~ْ(مجـله حواء الامــ العــدد الثالث ـــارات)ْ~

[هنـــو]

http://www.kazamiza.com/lopez/bsmsla/17.gif

تم صدور العدد الثالث كما وعدتكم

ولاكن هالعدد من تصميمي واعدادي ويؤسفني عدم مشاركه العضوات في هالعدد كما يؤسفني عدم المشاركه في المواضيع

ولاكن هالعدد مختلف قليلا نصف مصمم والاخر دون تصميم

وياليت البنات يعطون لي رايهم في هالعدد من الافضل هكذا او بالتصميم؟؟؟؟

باسمه تعالى

http://up.arb-up.com/i/00022/l8hhkorkxj8u.png (http://www.arb-up.com/l8hhkorkxj8u/عهود.png.html)

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

http://kady.jeeran.com/أية.jpg

http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Normal/290X330-0/3/103/1.png

قَوْله تَعَالَى " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا " قِيلَ " بِحَبْلِ اللَّه " أَيْ بِعَهْدِ اللَّه كَمَا قَالَ فِي الْآيَة بَعْدهَا " ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّة أَيْنَمَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنْ اللَّه وَحَبْل مِنْ النَّاس " أَيْ بِعَهْدٍ وَذِمَّة وَقِيلَ " بِحَبْلٍ مِنْ اللَّه " يَعْنِي الْقُرْآن كَمَا فِي حَدِيث الْحَارِث الْأَعْوَر عَنْ عَلِيّ مَرْفُوعًا فِي صِفَة الْقُرْآن " هُوَ حَبْل اللَّه الْمَتِين وَصِرَاطه الْمُسْتَقِيم " . وَقَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث خَاصّ بِهَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ الْإِمَام الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى الْأُمَوِيّ حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن سُلَيْمَان الْعَزْرَمِيّ عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كِتَاب اللَّه هُوَ حَبْل اللَّه الْمَمْدُود مِنْ السَّمَاء إِلَى الْأَرْض " . وَرَوَى اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم الْهَجَرِيّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ هَذَا الْقُرْآن هُوَ حَبْل اللَّه الْمَتِين وَهُوَ النُّور الْمُبِين وَهُوَ الشِّفَاء النَّافِع عِصْمَة لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ وَنَجَاة لِمَنْ اِتَّبَعَهُ " وَرَوَى مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة وَزَيْد بْن أَرْقَم نَحْو ذَلِكَ وَقَالَ وَكِيع حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : إِنَّ هَذَا الصِّرَاط مُحْتَضَر يَحْضُرهُ الشَّيَاطِين : يَا أَبَا عَبْد اللَّه هَذَا الطَّرِيق هَلُمَّ إِلَى الطَّرِيق فَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه فَإِنَّ حَبْل اللَّه الْقُرْآن . وَقَوْله " وَلَا تَفَرَّقُوا " أَمَرَهُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَنَهَاهُمْ عَنْ التَّفْرِقَة . وَقَدْ وَرَدَتْ الْأَحَادِيث الْمُتَعَدِّدَة بِالنَّهْيِ عَنْ التَّفَرُّق وَالْأَمْر بِالِاجْتِمَاعِ وَالِائْتِلَاف كَمَا فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّه يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَسْخَط لَكُمْ ثَلَاثًا يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّه أَمْرَكُمْ وَيَسْخَط لَكُمْ ثَلَاثًا : قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَة السُّؤَال وَإِضَاعَة الْمَال " وَقَدْ ضَمِنْت لَهُمْ الْعِصْمَة عِنْد اِتِّفَاقهمْ مِنْ الْخَطَأ كَمَا وَرَدَتْ بِذَلِكَ الْأَحَادِيث الْمُتَعَدِّدَة أَيْضًا . وَخِيفَ عَلَيْهِمْ الِافْتِرَاق وَالِاخْتِلَاف فَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأُمَّة فَافْتَرَقُوا عَلَى ثَلَاث وَسَبْعِينَ فِرْقَة مِنْهَا فِرْقَة نَاجِيَة إِلَى الْجَنَّة وَمُسْلِمَة مِنْ عَذَاب النَّار وَهُمْ الَّذِينَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه . وَقَوْله تَعَالَى " وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا " إِلَى آخِر الْآيَة وَهَذَا السِّيَاق فِي شَأْن الْأَوْس وَالْخَزْرَج فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ بَيْنهمْ حُرُوب كَثِيرَة فِي الْجَاهِلِيّ وَعَدَاوَة شَدِيدَة وَضَغَائِن وَإِحَن وَذُحُول طَالَ بِسَبَبِهَا قِتَالهمْ وَالْوَقَائِع بَيْنهمْ فَلَمَّا جَاءَ اللَّه بِالْإِسْلَامِ فَدَخَلَ فِيهِ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ صَارُوا إِخْوَانًا مُتَحَابِّينَ بِجَلَالِ اللَّه مُتَوَاصِلِينَ فِي ذَات اللَّه مُتَعَاوِنِينَ عَلَى الْبِرّ وَالتَّقْوَى قَالَ اللَّه تَعَالَى " هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبهمْ لَوْ أَنْفَقْت مَا فِي الْأَرْض جَمِيعًا مَا أَلَّفْت بَيْن قُلُوبهمْ وَلَكِنَّ اللَّه أَلَّفَ بَيْنهمْ " إِلَى آخِر الْآيَة وَكَانُوا عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار بِسَبَبِ كُفْرهمْ فَأَنْقَذَهُمْ اللَّه مِنْهَا أَنْ هَدَاهُمْ لِلْإِيمَانِ. وَقَدْ اِمْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم قَسَمَ غَنَائِم حُنَيْن فَعَتَبَ مَنْ عَتَبَ مِنْهُمْ بِمَا فَضَّلَ عَلَيْهِمْ فِي الْقِسْمَة بِمَا أَرَاهُ اللَّه فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ " يَا مَعْشَر الْأَنْصَار أَلَمْ أَجِدكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّه بِي وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمْ اللَّه بِي وَعَالَة فَأَغْنَاكُمْ اللَّه بِي ؟ " فَكُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا : اللَّه وَرَسُوله أَمَنَّ . وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق بْن يَسَار وَغَيْره : أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي شَأْن الْأَوْس وَالْخَزْرَج. وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْيَهُود مَرَّ بِمَلَإٍ مِنْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج فَسَاءَهُ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الِاتِّفَاق وَالْأُلْفَة فَبَعَثَ رَجُلًا مَعَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِس بَيْنهمْ وَيَذْكُر لَهُمْ مَا كَانَ مِنْ حُرُوبهمْ يَوْم بُعَاث وَتِلْكَ الْحُرُوب فَفَعَلَ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبه حَتَّى حَمِيَتْ نُفُوس الْقَوْم وَغَضِبَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَتَثَاوَرُوا وَنَادَوْا بِشِعَارِهِمْ وَطَلَبُوا أَسْلِحَتهمْ وَتَوَاعَدُوا إِلَى الْحَرَّة فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فَأَتَاهُمْ فَجَعَلَ يُسَكِّنهُمْ وَيَقُول " أَبِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة وَأَنَا بَيْن أَظْهُركُمْ ؟ " وَتَلَا عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْآيَة فَنَدِمُوا عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ فَاصْطَلَحُوا وَتَعَانَقُوا وَأَلْقَوْا السِّلَاح رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَذَكَرَ عِكْرِمَة أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ فِيهِمْ حِين تَثَاوَرُوا فِي قَضِيَّة الْإِفْك وَاَللَّه أَعْلَم .
http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

الأعجاز العلمي

ضياء الشمس ونور القمر

لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا ) بين أشعة الشمس والقمر , فسمى الأولى ضياء والثانية نورا . وإذا نحن فكرنا في أستشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور , ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد . وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء . فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد . ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك ؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر . فمثلا في الأيتين التاليتين ( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ) ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ) نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء . أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين : مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها , ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب . والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل الشمس ثم تعكسه علينا . أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة وهي أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح . كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة فالقمر مصدر غير مباشر للضوء فهو يعكس ضوء الشمس إلينا فنراه ونرى أشعته التى سماها العليم الحكيم نورا . ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر , فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور ونسمى الآشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور , واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء ونسينا مرادفها وهو النور والسبب واضح ففي الإنجليزية والفرنسية بل والألمانية - وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة - لايوجد إلا مرادف واحد لهذا المعنى وهو بالترتيب ( Light-Lumiere-Licht ) ولم يخطر ببالنا أو ببال المترجمين أن اللغة العربية أغـنى منهم وأدق فـفيها مرادفين لهذه الكلمة يجب أن نفرق بينهما تبعا لنوعية مصدر الضوء سواءً أكان مباشراً أو غير مباشر .
المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د. يحيى المحجري

فيلما سينمائيا أعدته شركة أمريكية عن الجهود الأمريكية لغزو القمر - وعنوان هذا الفيلم " خطوة عملاقة لاكتشاف جيولوجيا القمر " ومن أول الفيلم إلى آخره يعرض كيف تمكن العلماء الأمريكان من أن يكتشفوا أن القمر كان مشتعلا من قبل , وأنه كان كتلة مشتعلة ثم بردت , وكيف دللوا على ذلك بأن أرسلوا أجهزة إلى القمر لقياس الموجات واحدثوا موجات صوتية وتحركت الموجات في باطن القمر , وأن قلبه مازال مشتعلا حتى الآن وأخذوا عينات الصخور من باطنه ومن المرتفعات ومن الجبال والوديان التي بالقمر , وحللوا ودرسوا فوصلوا إلى نتيجة أن القمر كان يوما ما مشتعلا وأنه انطفأ فـقلت في نفسي أحسن ما يكون عـنوان لهذا قول الله سبحانه وتعالى أو هو تفسير قول الله ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) الإسراء : 13 قال علماء المسلمين منهم ابن عباس وغيره : آية الليل القمر وآية النهار الشمس أما ( فمحونا آية الليل ) فقال لقد كان القمر يضيء ثم محي ضوءه ( فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) لذا يقول الله جل وعلا ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ) لو كان هذا القرآن من عند محمد .. من عند بشر لقال وجعل فيها : سراجين . سراج بالنهار وسراج بالليل . سراج حار وسراج بارد , ومن يكذبه ؟ ولكنه من عند العليم الحكيم قال : وجعل فيها سراجا . أي الشمس وقمرا منيرا وذكر إنارة القمر بعد ذكر السراج يدل على أن القمر يستنير بنور السراج . فسبحان الله العظيم



http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

يتـــبع

[هنـــو]

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

العدد الأيماني

رسالة من محتضر
أي إخواني ..
أحمد الله إليكم الذي لا إله هو ..
و أكتب لكم من سرير الموت .. و ساحات المنايا ..
و ما هي إلا لحظات و تخمد أنفاسي ..

أكتب لكم .. و الحال غير الحال .. و لست أنا مما أنتم فيه من شيء ..
القلب محترق .. و الدمع مندفق .. و الكرب مجتمع .. و الصبر مفترق ..
كيف القرار على من لا قرار له ؟!! .. مما جناه الهوى و الشوق و القلق !! ..
يا إخوتاه .. آه .. ثم آه .. ثم آه لو تعلمون بحالي !! ..
حان الموعد .. بلا سابق إنذار ولا إنتظار !! ..
و قد أصبحت لكم مفارقاً .. و لسوء عملي ملاقياً .. و على الله وارداً .. و لكأس المنية شارباً ..
و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها ؟!! .. أم إلى النار فأعزيها ؟!! ..

فياليت قومي يعلمون ..
إخواني ..
لقد كنت على شاكلتكم .. بين زوجتي و صغاري .. بين أحبابي و أصحابي .. بين أمي و إخواني .. فجاء الموعد على غير ميعاد ..
نعم .. لقد صرعني الموت ..
و لهذا المصرع فليعمل العاملون ..

الساعة أفارقكم .. إما إلى جنة و إما إلى نار !! ..

سفري بعيد و زادي لن يبلغني .. و قوتي ضعفت و الموت يطلبني ..
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها .. الله يعلمها في السر و العلن ..

ماهي إلا أيام و يطويني النسيان .. كما طوى الذين من قبلي ..
ستنسون إسمي .. و سينقطع خبري .. و كأني يوماً ما لم أكن بين أظهركم !! ..
و ليس الأمر ينتهي إلى هذا الحد .. لكنني سأنتقل إلى دار الجزاء و الحساب ..
فوا حر قلباه .. كيف الجواب ولا جواب ؟!! ..
معشر الرفاق ..
إنه ليس بطريقي وحدي ..
إنه طريقنا جميعاً !! ..
ستلحقون بي عما قريب ..
و لكم مصرع مثل مصرعي هذا ..
فخذوا لأنفسكم العدة .. و اعملوا على مهل .. و كونوا من الله على وجل .. ولا تغتروا بالعمل .. و نسيان الأجل ..
ولا تركنوا إلى الدنيا فإنها خداعة غدارة ذمها خالقها !! .. كثيرة بوائقها .. أما جديدها فيبلى .. و أما ملكها فيفني .. و أما عزيزها فيذل .. و أما كثيرها فيقل .. ودها يموت .. و خيرها يفوت ..
فخذوا مني العبرة .. فلكل واحد منكم كأس ينتظره مثل الكأس الذي تجرعت ..
محبكم المفارق الميت إبن الميت ..
راجي عفو ربه ..
فلان إبن فلان

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

رحله العدد

زقوره اور في محافظه ذي قار ومركزها مدينه الناصريه

اساسا هو بيت النبي ابراهيم عليه السلام (( ابو الانبياء))تعد زقورة اور أقدم معبد في العراق في مدينة الناصرية (300 كلم جنوب بغداد)، التي بناها مؤسس سلالة "أور" الثالثة، وأعظم ملوكها" سنة 2050ق.م هي الدليل على اعتناق الناس آنذاك لديانات واسعة، لها أهمية في حياتهم.

و زقورة "أور" مستطيلة الشكل، أبعادها "200×150م"، وارتفاعها "45" قدما. وقد كانت بالأساس مكونة من ثلاث طبقات، يرتفع فوقها معبد مخصص لعبادة كبير آلهة المدينة "سن"، ويرتقي إليها بواسطة سلمين جانبيين، وثالث وسطي، ثم أصبحت فيما بعد تتكون من سبع طبقات في عهد الحكم الكلداني.

http://www.atlastours.net/iraq/ur_ziggurat.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

عجائب العدد

http://img212.imageshack.us/img212/1579/babel8sz4.jpg

حدائق بابل المعلقة


وهي عبارة عن أربعة أفدنه علي شكل شرفات معلقة علي أعمدة ارتفاعها 75 قدما
كان يوجد بها ثماني بوابات وكان أفخم هذه البوابات بوابة عشتار الضخمة.


كانت حدائق بابل المعلقة شهادة على قدرة رجل واحد إلى خلق واحة نباتية من الجمال وسط كآبة منظر صحراوي، ضدّ كلّ قوانين الطبيعة. اوجد الملك نبوخذنصّر الحدائق كعلامة إحترام وحب لزوجته سيمراميس التي، بحسب الأسطورة، إشتاقت إلى غابات وورود وطنها. كانت الحدائق وسطية ومحاطة بحيطان المدينة وبخندق مائي لصدّ الجيوش الغازية. هناك بقايا شكّ ،على أية حال، بين المؤرخين وعلماء الآثار بالنسبة إلى حقيقة وجود هذه الجنة المفقودة أبدا، إذ ان اعمال التنقيب في بابل لم تجد أثرا جازما لها.



وحدائق بابل المعلقة احدى عجائب الدنيا السبعة

http://www.pls48.net/Uploads/Image/theworld/babel/babel1.jpg

http://sol2436.jeeran.com/بابل%20المعلقه%201.jpg

http://img212.imageshack.us/img212/1579/babel8sz4.jpg

http://img34.imageshack.us/img34/4125/68b3051458733eceb2553f8.gif

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

شخصيه العدد

http://up.arb-up.com/i/00022/jwaoxbqk1l3n.png (http://www.arb-up.com/jwaoxbqk1l3n/_1_~2نسخ.png.html)

طالبه في كليات التقنيه ادرس دبلوم في الاعمال التجاريه والتطبيقيه وسوف تتخرج هالسمستتر ان شاء الله وناويه تكمل الدراسه وتأخذ الباكالوريوس ...

اما في حياتها الااجتماااعيه تحب تكون صداقات ...اما بالنسبه لموقع حواء تعتبره شي مهم في حياتها اليوميه .... وتحب الالكترونيات بشكل كبير... وتحب التسوق...اما هواااايتها القراءه... هدفها في الحياه ان تكون شخص نافع للمجتمع ...وطموحها هو تكوين مشروع خاص فيها..


اتمنى لها حياه موفقيه في حياتها الاجتماعيه والعلميه

هنـــو

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif


فوق ذي كل علم عليم

كان هناك شاب مسلم يكمل دراسته بأمريكا وهذا الشاب ممن أنعم الله عليهم بتعاليم دينه بل وتفقه فيها وكان بجانب دراسته يعمل داعيه للإسلام .. وبينما هو في أمريكا تعرف على أحد المسيحيين وتوطدت علاقته به يرتجي أخينا أن يهدي الله تعالى هذا المسيحي إلى الإسلام وذات يوم
كان أخينا في الله المسلم ومعه المسيحي يتجولون في أحد أحياء أمريكا فمروا على كنيسة في نفس الحي فطلب المسيحي من أخينا أن يدخل الكنيسة
لكنه رفض وبعد إلحاح من المسيحي لم يجد إلا القبول فدخل معه وجلس على أحد الطاولات وبقي ساكناً كما هي عاداتهم وبعد دخول القسيس وقفوا
جميعاً لتحيته وجلسوا وما كان من القسيس إلا أن أبرق نظرة إلى الموجودين ورفع بصره عنهم وقال يوجد بيننا مسلم فأريده أن يخرج ولم يتحرك أخينا المسلم وكرر نداءه القسيس وكذلك لم يتحرك وأخيراً قال القسيس أريده أن يخرج وعليه الأمان بأن لا يعترضه أحد وعندها خرج المسلم وعند الباب سأل القسيس كيف عرفت بأني مسلم ؟ فرد القسيس( سيماهم على وجوههم )
فأدار الأخ الفاضل وجهه للخروج ولكن القسيس
أراد أن يستفيد من وجود المسلم وذلك بطرح أسأله عليه بقصد إحراجه وتقوية مركزة فوافق أخينا المسلم على هذه المناظرة فقال له القسيس سأسألك اثنان وعشرين سؤالاً ويجب عليك الإجابة عليها كاملة فابتسم أخونا المسلم وقال هات ما عندك
قال القسيس :
ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟
وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟
ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟
ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟
ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟
ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟
ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟
ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟
ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟
وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟
وما هي الأحد عشر اللاتي لا ثاني عشر لهم ؟
وما هي الإثنا عشر اللاتي لا ثالث عشر لهم ؟
ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟
وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟
وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟
ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟
وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟
ومن هو المخلوق من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار ؟
ومن الذي خلق من الحجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر ؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟
وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟
فابتسم الشاب ابتسامة الواثق بالله تعالى وسمى بالله وقال :

الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه وتعالى
والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار
( وجعلنا الليل والنهار آيتين )
والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة
وقتل الغلام وإقامة الجدار
والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل وال**ور والقرآن الكريم
والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة
والستة التي لا سابع لهم فهي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون
والسبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سموات
( الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت )
والثمانية التي لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن
( ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية )
والتسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام
( العصى ، اليد ، الطوفان السنون , الضفادع ، الدم . القمل ، الجراد , القمل )
وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات
( من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء )
والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام
والاثنا عشر الذي لا ثالث عشر لهم هي معجزة موسى عليه السلام
( وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً )
والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم اخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه
وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح
( والصبح إذا تنفس )
وأما القبر الذي سار بصاحبة هو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام
وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة هم اخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا
لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال أخوهم
لا تثريب عليكم وقال أبوهم يعقوب سأستغفر لكم ربكم إنه كان غفارا
و أما الشيئ الذي خلقه الله وأنكره هو صوت الحمير
( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير )
وأما الأشياءالتي خلقها الله وليس لها أب أو أم هم آدم عليه السلام ، الملائكة
ناقة صالح وكبش إبراهيم عليهم السلام
وأما من خلق من نار فهو إبليس
ومن هلك بالنار فهو أبو جهل وجماعته
وأما من حفظ من النار فهو إبراهيم عليه السلام
( يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم )
وأما من خلق من حجر فهي ناقة صالح
وأما من هلك بالحجر فهم أصحاب الفيل
وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف
وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه هو كيد النساء
( إن كيدكن عظيم )
وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة
خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ، فالشجرة هي السنة
والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر والثمرات الخمس هي
الصلوات ثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار

وهنا تعجب القسيس ومن كانوا في الكنيسة من نباهة أخونا المسلم وودعه ولكن أخينا
طلب أن يسأل القسيس سؤالاً واحداً فقط ..فوافق القسيس فقال الشاب المسلم

ما هو مفتاح الجنة ؟

وعندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه
وطلب منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته
اثنان وعشرين سؤالاً وأجابك عليها وسألك سؤالاً واحداً ولا تعرف الإجابة
فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجب عليه
فقال القسيس الإجابة هي
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

يتـــبع

[هنـــو]

http://group.eqla3.com/3/pic/2q.gif


أؤمن أن الحياة قصيرة وأن العمر أقصر منها .. لذلك لا أسمح لنفسي بالانسياق خلف أنانيتي وعاطفتي في الانتقام ممن أساء إلي أو ظلمني بل أدعه لله ثم للزمن

لدي يقين مضحك بأن الإنسان قد يكذب إذا تكلم لكنه لا يستطيع الكذب إذا كتب .
لأنني أعرف الحزن ، أتقن الدخول إلى الفرح .


تغمرني أحيانا تعاسة هي أكبر من أن اعبر عنها أو أحيط بأبعادها ، أدخل محارتي أتدثر بها ، لأن من حولي لن يفهم سر تعاستي أو ربما سيعجزون عن الفهم .
قلبي تفاحه يقضمها الحزن ، ومهنتي اختراع التفاؤل .. علمني الزمن الحنان على الضعف البشري ربما لأبرر لنفسي ضعفي أحيانا



لقد تألمت طويلا وبصمت ، لكن ذلك لم يتحول الى ستار يحجب عني حقيقه الاشياء ، كل مافي الامر ان الطبيعه البشريه لم تعد تسحرني او ترعبني صرت اتعامل معها بوضوح قطاع الطرق وحنان الندى


http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

جمال واناقه العدد

http://resize1.maktoob.com/Components/Tools/ExportImage.ashx?w=267&h=307&url=http://i1.makcdn.com/m002/HelwaImages/Articles/95a1a086-4fc1-47c8-8a9f-c94564e326cc/1.jpg&burl=http://helwa.maktoob.com/SectionImages/5100/1.jpg

كيف نختار شامبو الجسم حسب حاجات البشرة

تنظف شامبوهات الجسم جسمنا وترطبه، حتى أنها تعتني بالبشرة الحساسة. كيف يمكن اختيارها وفقاً لحاجات البشرة؟ إليكم الجواب.

هل شامبوهات الجسم كلّها ترطّب البشرة؟

ليس بالضرورة! يقتصر مفعول بعض الأنواع على تنظيف الجسم، وقد تؤدي العناصر الموجودة فيها إلى جفاف البشرة بل كشطها أحياناً. لكن التركيبات التي تجاهر بمفعولها المرطّب أو المغذّي والتي تستهدف البشرة الجافّة أو الحساسة في ازدياد مستمر.

البشرة العادية أيضاً تحتاج إلى الترطيب، من الأفضل إذاً اختيار تركيبة غنية بعناصر مرطّبة مثل الغليسرين. ترطّب هذه المادة البشرة وتحدّ من أضرار الكلس. في الواقع، تضرّ ماء الصنبور بالطبقة الدهنية التي تحمي البشرة، وكلما كانت هذه الطبقة 'صلبة'، يزداد جفاف البشرة، ما يثير الشعور بالوخز بعد الاستحمام.

ما هي أفضل المكوّنات التي تفيد البشرة الجافة؟

في حال تقشّر البشرة أو الشعور بالوخز فيها، من الأفضل استعمال منتجات غنية بعناصر ملطّفة مثل زبدة الكاريتيه والزيوت النباتية (لوز حلو، أفوكادو، جوجوبا) الغنية بأحماض دهنية أساسية، وأنواع الحليب النباتي (كاكاو، تين). تساهم هذه المكوّنات المغذّية في تلطيف البشرة وإعادة إصلاح حاجزها الواقي الطبيعي. بالتالي، تقوي الطبقة التي تخلّفها هذه العناصر الدهنية شريط البشرة المائي الدهني، فتخفّ حدة جفافها وتصبح أكثر نعومة ونضارة.

ماذا عن البشرة الحساسة؟
على المرأة المعرّضة للحساسية استعمال تركيبات بسيطة غير معطّرة يكون فيها الرقم الهيدروجيني قريباً من رقم البشرة الهيدروجيني (حوالى 6.5) لتجنّب خطر الإصابة بالحساسية. يمكنها أيضاً اختيار شامبو جسم خالٍ من الصابون. تتكوّن هذه المنتجات من عناصر ملطّفة جداً تشتقّ غالباً من مواد أولية نباتية مثل استير السكر، القمح، أو جوز الهند. تغسل هذه المنتجات التي لا تنظّف البشرة بقدر غيرها ولا تكوّن رغوة كبيرة، البشرة من دون ترك آثار دهنية عليها، وتتحمّلها البشرة الحسّاسة بشكل أفضل.

هل يجب اختيار هلام أم كريم للجسم؟

يتوقف الأمر على الشعور المنشود أثناء الاستحمام. يعطي الهلام مفعولاً جافاً مع شعور بانتعاش أكبر. إنه منتج مثالي إذاً لإيقاظ البشرة وإنعاشها منذ الصباح. في المقابل، تعطي أكثر الكريمات سماكة شعوراً بالنعومة، فتوفّر راحة كبيرة وترطيباً حقيقياً.

ما هي أفضل وسيلة لاستعمالها؟

أولاً، يجب فرك كمية قليلة من المنتج بين اليدين، ثم دهنها على البشرة المبلّلة. لا نفع من استعمال كمية كبيرة منه، إذ سيصعب شطفه. تجنّباً للإساءة إلى شريط البشرة المائي الدهني، يجب تجفيف البشرة بالمنشفة بنعومة للحفاظ على جميع المزايا المرطّبة التي توفرها التركيبة المستعملة.

وأهم الأدوات المرافقة؟


من الأفضل الامتناع عن استعمال قفّاز الاستحمام لأنه يشكّل مخبأً حقيقياً للجراثيم. يمكن استبداله بإسفنجة عادية أو قماشية (على شكل وردة) مثلاً.

- إسفنجة البحر: تناسب البشرة الحساسة أو العرضة للحساسية لأنها ناعمة.

- إسفنجة قماشية على شكل وردة: تتيح الحصول على كمية أكبر من الرغوة. تساهم في تقشير البشرة وتحفيز الدورة الدموية. من الأفضل أن تكون مصنوعة من مواد نباتية مثل ألياف السيزال (نبتة مكسيكية) نظراً إلى تمتّعها بقدرة امتصاص أكبر من النسخة المركّبة منها.

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

كاركتير العـــدد

http://www.aluae.net/vb/attachment.php?attachmentid=238&stc=1&d=1043936452

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2609/caricature/2111.mis.p35.n35.jpg

http://adii7.jeeran.com/krekatrr/16.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

طرفه العدد

http://majoody.host.sk/pen.gif

- سأل معلم الإنجليزي أحد طلابه: ما هو الواحد بالإنجليزي يا سعيد؟
- ون يا أستاذ
- صحيح وما هو الرقم عشرة بالإنجليزي يا سعيد ؟؟
- عشر ونات ..

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

ابيات العدد

واللي خلق ظلما الليالي في العيون الهاجعه
اني من الحرمــان اتســائل وحرماني جواب
يــوم الوداع تخيـلي مــالي حبيـب اوادعــه
محروم انا وتخيلي محروم حتى من العذاب

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

قصه العدد

قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

جمال الخالق

http://www.5reb.com/5ra2eb/ka2nat-b7reh/20_samykh_neobychnykh_obitatelejj_morja_20_foto_1. jpg

http://memomama20.jeeran.com/memomamasasa/files/182171.jpg

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

يتبع

[هنـــو]

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

طبق العدد

صفيحة باللحمة طرية ولذيذة

http://aa4l.net/mlffat/files/15582.jpg

مقادير العجينة


3 اكواب طحين
نصف كوب روب
نصف كوب زيت زيتون
2 ملعقة صغيرة خميرة
2 ملعقة سكر
رشة ملح
كوب ماء فاتر


تعجن المقادير وتترك لتتخمر ساعة


الحشو


كيلو لحم مفروم
بصلة كبيرة
2 بندورة
2 فلفل حلو
ملح وبهار
بالامكان وضع ملعقتين لبن (روب) مع الحشوة



الطريقة


1_ تقطع العجينة قطع صغيرة وتوضع على جنب لترتاح
2_ بعد انتهاء المقدار نبدا برق العجينة ووضع اللحمة بالمنتصف ونفردها
3_ نعملها على شكل مربع ومفتوح من المنتصف او طوليا كما في الصور
4_ نضعها بالفرن حتى تستوي
5_ تقدم ساخنة


http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

نكت العدد

اصطحب أحمقان وبينما هما يمشيان في الطريق يوما قال أحدهما للآخر تعال
نتمنى . فقال الأول أتمنى ان يكون لي قطيع من الغنم عدده 1000 وقال الآخر
اتمنى أن يكون لي قطيع من الذئاب عدده 1000 ليأكل أغنامك ، فغضب الأول
وشتمه ثم تضاربا ، مر جحا وسألهما فحكيا له قصتهما وكان جحا يحمل قدرين
مملوءين بالعسل فأنزل القدرين وكبهما على الأرض وقال لهما اراق الله دمي مثل
هذا العسل إن لم تكونا أحمقين


بخيل يوم مات لقوا وصيته ( انا متسبح لا تغسلوني )

http://www.al-wed.com/pic-vb/101.gif

الى هنا ينتهي مشواري في صدور العدد الثالث من مجله حواء الامارات

لااقول وداعا انما الى اللقاء في صدور عدد جديد

دمتم بكل ود

هنــو

[إطلالة مشرقة]

يزاج الله ألف خير
عدد متعوب عليه الله يعطيج الصحة والعافية

[ريم الفلا]

الله يعطيج العافية ع العدد الاكثر روووعه من اللي قبله

[وحدة مواطنه]

الله يعطيج العافيه على هالمعلومات
وهالطبخه الحلوه

[هنومة]

ما شاء الله العدد روووووووووعة خاصة رسالة محتضر حق عجبتنى

[بطه]

ماشاءالله موضوع رائع ومجله اروع

والله من اروع ماتصفحت في هذا المنتدى

نحن نترقب العدد الرابع على احر من الجمر

واتمنى ان تثبت اعداد المجله

لانها تتحق التثبيت

بارك الله فيج وربي لايحرمنا ابداعك المتواصل

[بنت راك]

يعطيج العافية يالغلا :::: مجهووووود رااائع ::: تسلم اناملج :::

[همس99]

مشكورة اختي هنو العدد وااايد حلو ما شاء الله .

[mera2002]

تسلمي على هالعدد الجميل والرائع
عجبتني قصة المسلم والقسيس
بانتظار جديدك

[البرشاوية]

تسلم إيدج والله يعطيج العافية

[أم عمر]

تسلم ايدج اختي

فعلا مجهود تشكرين عليه والى الامام

[هنـــو]

يزاج الله ألف خير
عدد متعوب عليه الله يعطيج الصحة والعافية

شاكره لمرورك يااختي اطلاله

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

الله يعطيج العافية ع العدد الاكثر روووعه من اللي قبله

شاكره لمرورك يااختي ياريم

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

الله يعطيج العافيه على هالمعلومات
وهالطبخه الحلوه

شاكره لمرورك يااختي ياوحده

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

ما شاء الله العدد روووووووووعة خاصة رسالة محتضر حق عجبتنى

شاكره لمرورك يااختي ياهنومه


وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

ماشاءالله موضوع رائع ومجله اروع

والله من اروع ماتصفحت في هذا المنتدى

نحن نترقب العدد الرابع على احر من الجمر

واتمنى ان تثبت اعداد المجله

لانها تتحق التثبيت

بارك الله فيج وربي لايحرمنا ابداعك المتواصل

شاكره لمرورك يااختي بطه

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

يعطيج العافية يالغلا :::: مجهووووود رااائع ::: تسلم اناملج :::

شاكره لمرورك يااختي يابنت

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

مشكورة اختي هنو العدد وااايد حلو ما شاء الله .

شاكره لمرورك يااختي ياهمس

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

تسلمي على هالعدد الجميل والرائع
عجبتني قصة المسلم والقسيس
بانتظار جديدك

شاكره لمرورك يااختي ياماريا

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

تسلم إيدج والله يعطيج العافية

شاكره لمرورك يااختي يالبرشاويه

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه

[هنـــو]

تسلم ايدج اختي

فعلا مجهود تشكرين عليه والى الامام

شاكره لمرورك يااختي ياام عمر

وان شاءالله يكون العدد حاز على رضاك

ولاتحرمينا مرورك في الاعداد الجايه